「腹黑眼鏡」城惠設下何種恐怖的策略？
秋葉原表面上恢復平靜，背地裡卻依然充斥肅殺的氣息。
城惠察覺之前帶練的雙胞胎冬彌與實莉受到囚禁，無法拭去內心對秋葉原現狀的厭惡感，終於採取行動！
他召集身經百戰的十一名豪傑，要為毫無法紀的秋葉原找回希望！
有一位看動畫的同好跟我聊天時提到「為什麼城惠不自己掌握公會
會館、神殿之類的必要場所，反而跟其他公會合組議會？」
這問題問得很有意思，從兩方面來看，首先，城惠不靠商業公會短
期內挹注大量資金，有辦法買下許多地方嗎？
當然可以，作者是神，日期、金額之類的，輕輕一改即成，只有怎
麼寫的問題，沒有寫不成的困難。
以這作為前提，我們再來想想，這問題代表什麼？是問城惠為什麼
不當獨裁者，或者換一個用中文字的人都懂的浪漫說法，為什麼城惠
不當皇帝？
先想想，皇帝代表什麼呢？
「溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。」也就是說天下所
有的東西都是皇帝的。
而會議又代表什麼呢？
或許可以這麼說，各個不同階層、職業、族群所選擇出來的人代表
所屬人民，為著背後這一群人的利益而角力著。
簡單來說就是非民主制度與民主制度的選擇。那麼這兩個的差異又
是什麼呢？
基礎教育的時候我們都認識了一個叫洛克的人，他說過天賦人權，
即每個人誕生在世界上就有著生命權、自由權等權力，這些思想經過
成長後，有了更好的舞台，像是著名的獨立宣言：
造物者創造了平等的個人，並賦予他們若干不可剝奪的權利，其中
包括生命權、自由權和追求幸福的權利。為了保障這些權利，人們才
在他們之間建立政府，而政府之正當權力，則來自被統治者的同意。
任何形式的政府，只要破壞上述目的，人民就有權利改變或廢除它，
並建立新政府；新政府賴以奠基的原則，得以組織權力的方式，都要
最大可能地增進民眾的安全和幸福。
可說是制度化民主下自然而然就有的東西；而在帝制之下，所有一
切都是獨裁者的，人民是沒有這些權力的。
當然，雖說制度保障天賦人權，但要讓制度成立卻是要靠著參與者
的實力與覺醒，像是城惠挾公會會館展現出來的威嚇力，以及其他公
會會長的認同。
或著作者的前作「魔王勇者」有更好的例子可作為對照：
其中有位叫女僕姊的角色乃農奴出身，因緣際會之下被男女主角收
留，除了溫飽之處外，更有受教育的機會，之後的某個衝突中以女主
角紅色學士的替身被送上處刑台，危急之際，她向圍觀的民眾發言，
女僕姊：「因為我是『人』。直到現在，我依然沒有自信，總是不
在心裡自嘲些『這具身體裡不是流著卑賤農奴的血嗎？』、『你不過
是只當不成人類的小蟲吧？』之類的話語。然而也因為如此，無論如
何我都得堅持自己是『人』。我認為，這麼稱呼自己是當一個『人』
最基本的條件。」
女僕姊：「就像當夏日陽光照在臉頰上時，即使我們閉起眼睛，也
能感受到那股恩惠一般，各位的內心，是否也曾如此感受過人性的溫
暖？是否曾因為一些微不足道的溫柔而感到幸福呢？這證明了大家都
是光之精靈的愛子，證明了大家都是『人』。」
使 者：「該……該死的異端！」
女僕姊：「究竟是不是異端，完全不是問題。我是以一個人類的身
分、以一個接受了越冬村恩惠之人的身分，對我的同伴說話！」
女僕姊：「各位。請別放棄希望、別放棄祈求、別放棄思考、也別
放棄努力。精靈……精靈藉著祂所行的奇蹟賜予了人類生命，藉著大
地的恩惠賜予了人類財產。更藉著祂靈魂的碎片賜予了我們自由。」
女僕姊：「沒錯。精靈給了我們做更多善事的自由。給了讓我們變
得更善良的自由。精靈並沒有創造至善至美的人類，而是給了我們能
每天一點一滴努力的自由。因為這個過程就叫做——喜悅。」
女僕姊：「所以，請別放開手中的快樂。這是來自精靈的贈禮，即
使是國王或教會也不能侵犯！這份神聖的寶物屬於我們自己！」
使 者：「該死的異端！給我閉上你那張嘴！」
女僕姊：「我不閉。我是『人』。我再也不會捨棄這樣寶物、再也
不會回去當蟲。不管帶著寶物有多麼艱辛、有多麼痛苦，我都不會回
到那個幽暗的陰影裡。因為我知道有光明的存在，因為曾經有人溫柔
地對待我！」
使 者：「給我向這個異端妓女丟石頭！還在那發什麼愣！你們這
些老百姓，快對這個傢伙丟石頭，讓她閉上那張嘴！不丟石頭的全都
是叛教者」
議論紛紛、騷動不已
女僕姊：「想丟的人就丟吧！活在這個狹窄冰冷的世界里，有時也
得為了保護家人、為了保護自己而丟石頭吧？我不會責怪你們，甚至
還會因同樣身為人類而替你們感到驕傲。若你們之中有人能因為丟石
頭而得救，那麼此人就應該得救。能夠做出這項判斷的自由，也是屬
於人類的寶物。若此人的內心在淌血，便讓我以這具身軀為他傾流吧
。」正氣凜然
冬寂王：「唔……」
女僕姊：「可是，若是因為受他人指使、聽從他人命令而丟石頭，
那個人就是蟲子，是只沒有自身意志而放棄思考的蟲子！是只將精靈
贈送的珍貴禮物拱手讓人而放棄思考的蟲子！不管對方給了一條多麼
安逸的道路，只要把寶物拱手讓人就是蟲子。我看不起蟲子。我絕不
會成為蟲子，因為我是——『人』。」
咚。
咚！
咚、碰！磅！
使 者：「住手！該丟的是這個污穢的女人！這群無能的賤民！你
們，你們全都是叛教者！冬寂王，你在幹什麼！還不快點把在場的所
有民眾給壓制住！捕縛士！那女孩很明顯是個異端分子！立刻砍下她
的頭！」
鏘！
冬寂王：「沒這個必要。」
女騎士：「……」嚓！「站得起來嗎？」
女僕姊：「啊……啊……」
使 者：「你……你們想幹什麼！」
冬寂王：「我是這個國家的國王！ 」
使 者：「！」
冬寂王：「不過，我同樣也是個『人』。我曾是個受中央控制的狗
國王子，因此我以為自己明白當一條任人使喚的狗有多痛苦、有多難
受、有多噁心，卻沒想到自己的內心已成了只蟲子。
……讓一個青春年華的少女教訓，實在令我深感慚愧。同時這也告
訴了我，該在我國民心中培育像她這樣的自尊。」
相比地平線中會議的組成，由構成國家的許多人對抗破壞他們的生
命權、自由權和追求幸福的權利的統治者，這是更為直接的公民覺醒。
所以，作為一個生在自由國度的讀者，可以理解一個生在自由國度
的作者替筆下角色所作出的選擇，也覺得這選擇真好。
其實，個人對作者橙乃ままれ的學經歷很有興趣，我雖然在大學中
學了憲法，但也是過了好一段時間之後，經過很多事情的思考，才算
初步瞭解當初學到的東西是在說什麼，不知作者是從經濟、哲學、法
律、社會科學之類的系所出身還是其他經歷中學到這些？
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