光圀傳

　　在日本的電視上、商店裡，甚至是小鋼珠店的機台，隨處可見一位拄著拐杖、相貌和藹，留著白鬍子和白眉毛的老先生；這位看起來很親切的老先生就叫做「水戶黃門」，是位熱愛微服出巡，體察民情的天下副將軍。

　　每當貪官污吏欺負人民的時候，他就會適時現身，保護人民、懲罰惡人，為窮苦百姓伸張正義……

　　只是，眾人眼中威風凜凜的他，在成為「水戶黃門」之前，也曾經度過無數磨難、挫折，以及自我質疑的掙扎。

　　背負著「篡位者」之名，苦苦追尋正道卻屢求不得的年少歲月；縱馬輕狂，恣意狂暴，將滿腔熱血發洩在奇言異行之上的青年時代；與摯友愛妻相遇，終於得到心靈依託，卻又在轉瞬間失去一切的空虛中年，最後是與學者朱舜水相遇，潛心於史學之中的學術人生——

　　坐在梅花盛開的草廬間，兩鬢霜白、銀髮如絲的水戶黃門——德川光圀提起筆，將埋藏在自己心底深處、從未告知任何人的過往種種，一點一滴紀錄下來……

　　與《天地明察》相互爭輝，波瀾壯闊的大河小說！

　　風靡台灣日本觀眾心中，他是歷久不衰、有如常青樹般不老的正義化身；在真實世界中，他是文武雙全、興農勸學的一代英傑——以正道為心、以蒼生為念；奔馳於太平盛世的熱血之虎——水戶光圀

　　本屋大賞得主 冲方丁
　　以非比尋常的熾熱之筆，深刻勾勒鮮明強烈的人生


　　「如在」是禮法中最基本的態度。

　　將逝者與眾神們，視為依然存在我們身邊一般認真對待，記錄歷史
　這件事，正與此有異曲同工之妙。明白「如今已經逝去的人們曾經存
　活於現世」是永恆不滅的事實，在心裡鮮明的描繪出他們活著的各種
　姿態。如果不這麼做，死者們生前抱持的各種大義，只會淪為一場空
　談。理應流傳於後世的大義是不可或缺的存在。它讓成為過去的人們
　得以繼續生存，並且教導存活於現世的人們生存的意義。

　　　　　　　　　　　　　　　　－德川光圀於編寫歷史時的隨筆－

　　顧名思義，可以想像是以史料為基礎，而虛構出德川光圀一生的書
　本，以確認「我」為描寫中心，分不同年紀有不同的依托，而襯托出
　不同的我，

　　少年時期，政治操弄與人心難測下，身為第三子卻背負水戶藩世子
　身分，尋求嚴格父親認可的我。

　　青年時期，迷茫的傾奇者，遇良師益友，欲以詩文征服天下證明自
　己的我。

　　成年時期，偏離正道，在摯友和兄長與愛妻幫助下確認方向，重返
　大義的我。

　　壯年時期，肩負藩政，尋求名士、蒐集人才以求理想治世的我。

　　老年時期，礙於技術，有志難伸，所以以史記錄過去與現在，將希
　望留在未來的我。

　　這是一個好的故事嗎？我想是的，傳奇一生，一生傳奇。

　　這是一個不好的故事嗎？我想也是的，國家的文化與歷史分隔了讀
　者接受與否，與歷史綁在一起，深受民眾期待與喜愛的民間傳奇對外
　國人可能只是個陌生的名字，少了理所當然的前置知識與情緒，也就
　少了味道。