骸之爪

　　半封閉式的佛像製作工房、沉默寡言的佛像師、夤夜邪笑的千手觀音……

　　在在讓人聯想到橫溝正史、鮎川哲也、二階堂黎人等古典推理大師的知名作品，加上作者雜糅宗教學、民俗學、歷史學知識的著力渲染，以及道尾本人獨有的自然科學內容的解說（他在大學裡修的是林業學），沒有多餘的廢話和冗言，使得本作整個似極了一小壇醇正綿古的佳釀，卻又異香撲鼻。

　　恐怖小說作家道尾，為了採訪而來到滋賀縣的佛像雕刻所『瑞祥房』。當天晚上，他想去給佛像拍照，卻看到千手觀音咧嘴笑了起來，而在黑暗中拍下的照片，沖洗出來後更驚見佛像的頭上流下了鮮血！

　　開設『靈異現象探求所』的好友真備庄介聽說後立刻動身前往查看，卻發現了一樁二十年前發生的失蹤懸案。而幾天之後，工作房的天花板上竟突然出現了血跡，並且有一位雕刻師下落不明！難道，真的有帶著怨念徬徨遊盪了二十年的亡靈在作祟嗎？


　　道尾、真備以及北見三人繼背之眼之後的第二篇故事，不過兩者相
　比之下，這一本骸之爪就相形遜色了。背之眼兼有靈異現象跟推理解
　謎之氣氛，而這本卻是一者無、一者表現不佳，首先詭譎難辨的靈異
　一事上，因為沒有就跳過不說明，而在推理的表現上，因為缺乏屍體
　跟命案現場這種明確到可以直接切入的角度，所以表面上維持著日常
　的氣氛，然而，壞就壞在這日常上。

　　故事是以製作佛像的工坊為背景，自然不免牽扯到佛教，可是因為
　在地化的緣故，在日本的佛教跟在台灣的佛教有相當的不同，偏偏有
　著同樣的名稱，用台灣的想法去套日本的佛教有種轉不過來感覺。另
　一方面，作者也玩了不少日文字音字義變換的把戲，這對不懂日文的
　讀者也是一種阻礙。

　　所以，這本還是適合日本的讀者吧，非日文化圈的人讀起來實在多
　了點隔閡，少了點樂趣。