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2017年8月23日 星期三

帝國大學赤雨騷亂



  「觀世不動有時感到生氣,也正是因為覺得自己在一個可笑的通俗劇中。這個世界本來是傳奇大長篇,但在言語道斷大人被殺的瞬間,就變成了喜劇、鬧劇,而且一去不返。真奇怪,主角一死,登場角色便忘了自己的身分,一個個做出違反角色邏輯的事,本島神明也是,日本妖怪也是。」

  在殖民隱喻大妖怪言語道斷死後,橫行跋扈於臺北城的殺人鬼「K」並未停下腳步,甚至張揚地發出殺人預告,說要在臺北帝國大學開學紀念式上殺人!是可忍,孰不可忍?全臺北的神異蠢蠢欲動,為開學紀念式帶來不祥的風雨;但他們不知道,這場對決的最大變數,竟繫在三個年輕人類身上。

  殺人鬼「K」的被害人愛新覺羅溥儲留下了重大秘密,只有他女兒毓峍知道父親被害的真相,於是她帶著這個秘密登上了復仇的舞臺;有著雙重身分的青年作家子子子子未壹被怪夢纏身,但一場偶然符合現實的預知夢,將他推入無法抗拒的潮流;地質學第三講座的研究員,尋找著失落的神秘隕石……到底「K」與這一切有何關係?不公平的推理劇、神魔亂舞的復仇劇,就在臺北帝國大學這個舞臺上疾風迅雷般展開──

  「這就是言語道斷退場前最後的任性。」

  言語道斷之死系列二,《臺北城裡妖魔跋扈》續作颯爽登場!
  深刻表達臺灣殖民與後殖民處境的奇幻推理小說!
  鋼鐵牢籠般的臺北結界暫露光明,你願踏出自己構築的瘋狂,
  追問我是誰,愛是什麼,我欲往何處嗎?


  少了那股虛構歷史的氛圍,第一集中利用真實的文人墨客間的交流
 帶出屬於那時代的氣息,而與之同等的還有雖然虛構但名聲在外的日
 本妖怪與台灣神明處於歷史的夾縫間的生存方式,再輔以或許書外虛
 假但書內真實的層層疊疊的書寫方式帶出似假還真的時代感,但在第
 二集中卻少了這股氛圍,背景不再重要,淪為了單純的推理故事可以
 擺在各種類似背景中而不顯突兀。

  或許這樣猜測,作者最初的藍圖只有第一集的部份,而為了讓故事
 得以延長續寫下去,在銜接下一集故事間的鋪陳上選擇的是人物的增
 加,基於已出現但戲份不多的角色,也就是殺人鬼K以及言語道斷的
 描寫上,尤其是K,整集的推理就是為了找出其真面目為何,可能下
 集就是露出真面目的K與日本妖怪的衝突。

  這樣評價吧,這本帝國大學赤雨騷亂是延續臺北城裡妖魔跋扈故事
 前進的書,但並非保持同樣故事氛圍的下一集。

2016年4月2日 星期六

臺北城裡妖魔跋扈



  從臺灣主體的角度出發,在虛實交錯的世界觀下,巧妙處理「臺灣-日本-中國」光與影、帝國與殖民的波瀾壯闊之作!

  最近臺北城裡流行:新日沙龍、在博物館屋頂開會、本島人的城隍爺跟日本大妖狐言語道斷下西洋棋、殺人鬼「K」……

  這個世界中,日本未參與第二次世界大戰,直到1950年,臺灣也還在日本的統治下。

  日本政府為了加強殖民統治,建造臺北結界,將日本大妖狐言語道斷困在其中,以其妖氣控制本島人……

  直到殺人鬼K殺了言語道斷,大戰一觸即發!

  故事從一位正體不明的文學評論家「新日嵯峨子」所舉辦的文學沙龍開始,她廣邀西川滿、楊文環等當代知名文學家,究竟有何目的?她知道太多只有妖怪或神明才知道的事,又是如何知道的?這位自稱「新日嵯峨子」的人真是「新日嵯峨子」嗎?還是說,她其實就是臺北城中人人聞風喪膽的殺人鬼「K」?


  雖然時間是一九五零年,但在這假想的時空內,不僅日本未參與第
 二次世界大戰,而能繼續統治臺灣,甚至彼時的臺北城內,妖魔神怪
 皆亦存在,而與常人共同生活著,光與影交錯。

  衝突也可以分成兩邊來看,在人的部份多以存在過的、著名的文學
 家、小說家、文字工作者帶出屬於臺灣的存在感,在兩次的文學沙龍
 中,藉由主人拋出的題目開始,參與者跟著表現出各自的想法,在磨
 合後逐漸展現出共識,分別是「後外地文學」以及與之對抗的「彎生
 文學」,然後,

  然後就沒有了,之後的篇幅側重在妖魔神怪的暴動上。

  以千年大妖「言語斷道」的死為中心,其追隨者們誓將兇手挫骨揚
 灰,基於此的展開,粗略的說有兩方向,一是分析類的,藉由現場的
 線索判別嫌疑犯中的真兇,但在這裡無法使用,畢竟充滿神異的世界
 觀中,難以用常識疏理真相,而另一個是對抗類的,兇手不斷的拋出
 事件挑起衝突,而主角藉由接觸,慢慢的接近真相。

  遺憾的是,因為接觸上的問題,突然出現案外案,整個故事被拖向
 另一邊,也就是說這是跟上面沒有關係的第三部分,可以知道第二部
 分也是然後沒有了,第三部分只是替第一集作個收尾。

  或許,第一部分跟第二部分可以在之後的故事有發展,然後收尾,
 但在一集的起承轉合上佔了主要部分後,卻沒有解決,反而另拉一個
 小事件結尾,結構上真的不好,一句話,有捨有得,好好的說完一個
 好故事,自然能讓讀者看下一個故事,想寫的太多,反而讓故事散亂
 模糊,不足以形成一個好故事,也就沒有以後了。